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【俄罗斯进行曲丛书】走过风雨:转型中的俄罗斯文化(7) PDF转Word文字

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发布时间:2014-04-12 08:00   浏览次数:

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学研究所并活跃于当代文坛的作家和评论家。这篇文章在《文学报》上刊出后,引发了文坛长达半年 的争论C 艺术语言和不同寻常的形象思维的特点。"作者认为,俄罗斯文学的出路在 于"同任何文化,哪怕是时间上和空间上最遥远的文化进行对话",并紧紧 依赖于20世纪初俄国哲学的经验、世界艺术的存在主义经验和哲学人类 学的发现,适应自由地表现自我的环境和拋弃投机的政论性。在这样的基 础上,另一种独树一帜的"多语义和多风格”的俄罗斯文学才能获得新生。 对叶文所持的观点赞赏者有之,贬斥者也有之。许多文章不否认苏联时期 的文学存在的局限,但不同意叶文从根本上否定以往文学的成就和价值取 向的做法。如基列耶夫指出,苏联时期的一些弘扬革命英雄主义和爱国主 义的优秀作品没有过时,它们对社会心理分析的准确性绝不亚于像(曰瓦 戈医生〉这样的作品;布尔金开出一长串作家的名单,认为苏联时期存在着 货真价实的、生气勃勃的文学,这些作家是凭借自己独特的心灵经验进行 创作的;波格丹诺夫强调,苏联当代文学尽管有种种不足,但"总体上还是 思想丰富和具有美学意义的”φ。也有一些作家发表了诸如<苏联文学中集 权主义与乌托邦意识〉、〈关于危机的提纲〉、〈上帝之死 >、〈作为一种政治手 段的苏联文化〉等文章,与叶文相呼应。如阿格耶夫在论及文学危机时认 为:苏联文学创作的理论核心就是"责成艺术去矫正和改造世界,培养‘新 人"’,这样的文学只是充当了"国家的意识形态的感情等价物”,而19世纪 俄国文学的传统也是无法同自由和民主相容的;娜•伊凡诺娃反对把作家 看做"先知、导师和思想的主宰",主张卸去加在文学上的神圣光环,强调作 家在写作时不应有"给人民制订什么总体计划”、"拯救他们"给他们发指 导性的指示’’这样的预设。叶尔菲耶夫及其支持者想改变的其实是以往文学 的整套价值体系,他们在解构这种体系时明显存在着将过去的一切虚无化
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的偏激观点,这种观点的出现与苏联解体的大背景是分不开的。当然,也应 该客观地指出,他们的观点中也提出了一些令人思考的问题,特别是反对将 文学意识形态化等见解。叶文的出现,以及因叶文引起的文学界各种观点的 尖锐对立和激烈争论,反映了处在社会剧烈转型时期的俄罗斯作家队伍在 文学观念上的分化和痛苦裂变。
20世纪90年代,俄国文坛也出现了一些新的学院派的文学史和文艺理 论著作,这些学院派的著作一般持论较为公允,很少见到如叶文那样的将过 去的_切虚无化的现象。就文学理论而言,在新的著述中认真反思过去的主 流话语的局限,积极吸取西方的和俄罗斯传统的文艺学养料,多元开放的格 局逐渐形成,在全球化的语境中开始了与西方文化的平等对话,在创新意识 指导下开掘出俄罗斯文论巨匠(如巴赫金、洛特曼、利哈乔夫与洛谢夫等)的 丰厚资源。就文学史而言,多数著述视野更加开阔,过去的优秀的主流作家 并未遭到排斥,曾被淹没的文学精英则获得了相应的地位,俄罗斯文学的全 景图开始变得清晰起来,阿格诺索夫院士主编的<20世纪俄罗斯文学》就是 —例这部著作的特色不在于它的精深,而主要在于它较为清晰地勾勒出 了 20世纪俄罗斯文学的完整面貌。阿格诺索夫认为,苏联时期高尔基等主 流作家的价值不应漠视®,"这些作家继承了体现在俄国古典作品中的传
①该书从学术丨•.©,远不是完美的,可以指出它在体例、评价和分析丨•.的种种不足,但该书影 响较大,有一定的代表性。阿格*索夫的冇关W•解町参见该书第2—3页,屮N人民大学出版社2001 年版-
②关于这一点不妨rt体ft养书中由阿•卡尔波夫院上执笔的《弗拉基米尔•马雅可夫斯基>— 节。文获认为过去“对他的所有作品都大加赞’ΪΓ.如今又对他“激烈的批评(时常到丫粗祕的程度广. 部珐不可取的;“马雅可夫斯堪过去是,也水远是俄罗斯20世纪诗歌史l:iii著名的人物之一。”如果 将此节的打关分析*190年代初期一些文章对马雅吋夫斯基的桁进(诸如“不1‘(诚”、“说假话”、“併神 话过Η子”、写“奴颜婢膝的作品”,是“文化的敌人”,他的诗是“乱涂乱写”等)相对照,其中的差异是 一目了然的。 统反映出俄罗斯民族性格中固有的积极创造因素,反映出俄罗斯人民热 爱自由的革命精神”。但是也"不能将20世纪的整个文学全归于革命的传 统,从而否定其他方面的作品也具有生存的权利"。在阿赫玛托娃、布尔加科 夫和纳博科夫等作家的作品中"形象地反映出俄罗斯复杂的民族性格和民 族精神",如"俄罗斯人在认识上帝认识自我方面素有的洞察力、深刻性", "对生命与死亡、存在的短暂性与悲剧性的种种哲学思考",以及这些作品在 语言艺术上的创新,"语言的激活出新"不断"以新的方式’’丰富着俄罗斯文 学。这一力图把当年的主流文学与潜流文学、侨民文学一起纳入新文学史大 厦的思路是符合史实的。当然,文学史涵盖面的扩大不等于以量取胜,过多 的罗列和铺陈反而会模糊它的总体面貌。这_思路的基本精神是文学史的 本真意识和整体意识。因此,该书的撰写者选择那些最大限度地体现了俄罗 斯文学精神,即民主意识、人道精神、历史使命感,并不屈不挠地追寻着人类 的终极目标的优秀作家及其作品作为重点论述的对象,这样的努力是很有 意义的。此外,该书对作品文本的艺术分析的重视也值得一提。作者既注意 从语义分析、形式批评、文学研究等角度对具体的文学现象进行多侧面的分 析,又没有放弃社会学批评角度,各种方法相辅相成,构成了多元互补的局
(二 )现实主义和现代主义的多元化格局
转型时期的俄罗斯文坛不再是苏联时期现实主义一枝独秀,现实主义、 现代主义、后现实主义、后现代主义等流派纷纷粉墨登场,形成共存共处的 局面。这些文学流派在保持各自的独立性、独特性的基础上,相互影响,相互 渗透,相互砥砺,构成了转型时期俄罗斯文学的一道独特风景线。
现实主义善干反映各种现实生活现象之间的因果关系,表现环境对 个性的制约,解释环境与个性的相互关系及角色的流动多变。现实主义创造 了这样一种具体的历史现实模式,即个人的命运或是与社会的命运息息相 关(如社会主义现实主义),或是与全人类的命运息息相关(如古典现实主 义、新古典现实主义、存在现实主义)。

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